\r\ncan’t breathe\u00a0\u00bb. Les derniers mots prononc\u00e9s par George
\r\nFloyd <\/strong>avant
\r\nsa mort, le 25 mai 2020, alors qu’il est maintenu \u00e0 terre
\r\npendant pr\u00e8s de 10 minutes par l’officier Derek Chauvin, ont
\r\nprovoqu\u00e9 une vague d’indignation sans pr\u00e9c\u00e9dent aux Etats-Unis et
\r\nune v\u00e9ritable onde de choc dans le monde entier. Car George Floyd
\r\n\u00e9tait noir, et Derek Chauvin, blanc\u00a0: le d\u00e9tail a son
\r\nimportance.<\/p>\r\n
<\/p>\r\n
<\/p>\r\n
Pourtant, <\/p>\r\n <\/p>\r\n Tel est le sujet du nouveau \u00ab\u00a0beau livre\u00a0\u00bb de la journaliste Sophie Rosemont<\/strong>, Black Power<\/strong><\/em>, qui s’attaque \u00e0 ce qu’on pourrait commun\u00e9ment appeler \u00ab\u00a0un morceau\u00a0\u00bb. Il s’agit en effet de retracer tout un pan de l’histoire \u00e9tats-unienne, celui de l’\u00e9mancipation culturelle et politique de la communaut\u00e9 noire-am\u00e9ricaine au 20\u00e8me si\u00e8cle, \u00e0 travers son activisme et ce qui est certainement son moyen d’expression privil\u00e9gi\u00e9\u00a0: la culture, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment la \u00ab\u00a0pop\u00a0\u00bb culture.\u00a0Musiques, livres, films\u00a0: le sujet est foisonnant, ce n’est rien de le dire\u2026 Qu’on se rassure, le livre est dense, richement illustr\u00e9 (mention sp\u00e9ciale \u00e0 l’iconographe) mais comme Sophie Rosemont le dit elle-m\u00eame, Black Power<\/strong><\/em> n’est ni \u00ab\u00a0un essai historique, politique ou soci\u00e9tal\u00a0\u00bb ni une \u00ab\u00a0tentative encyclop\u00e9dique\u00a0\u00bb. Et heureusement\u00a0! Tenez, faites un test, rien que pour la musique, jetez un \u0153il dans votre discoth\u00e8que et comptez les artistes d’origine afro-am\u00e9ricaine, vous n’allez pas \u00eatre d\u00e9\u00e7us\u00a0!<\/p>\r\n <\/p>\r\n <\/p>\r\n <\/p>\r\n <\/p>\r\n Mais revenons au vocabulaire. Le sujet est sensible et la bataille linguistique significative, le choix du langage n’\u00e9tant jamais innocent\u00a0: doit-on dire afro-Am\u00e9ricains, \u00e0 la mani\u00e8re de Malcolm X<\/strong>, figure tut\u00e9laire des Black Panthers<\/strong>\u00a0? Africains-Am\u00e9ricains, comme le sugg\u00e8re le pasteur Jesse Jackson<\/strong>, liant ainsi sa rh\u00e9torique \u00e0 l’h\u00e9ritage esclavagiste pour lequel il demande r\u00e9paration\u00a0? Ou tout simplement Noirs am\u00e9ricains, comme on le fait en g\u00e9n\u00e9ral outre-Atlantique\u00a0? La couleur de peau \u00e9tant, dans le cas qui nous int\u00e9resse, un signe visible, symbolique et culturellement signifiant, nous pencherons pour cette derni\u00e8re appellation. Car, comme le rappelle Nile Rodgers<\/strong> dans la pr\u00e9face du livre\u00a0: \u00ab\u00a0…il est crucial de rappeler comment les artistes de toutes les g\u00e9n\u00e9rations ont us\u00e9 de leurs voix r\u00e9volutionnaires\u00a0; comment ils ont trouv\u00e9 la meilleure mani\u00e8re de communiquer \u00e0 travers la musique, le cin\u00e9ma ou la litt\u00e9rature \u00bb.<\/p>\r\n <\/p>\r\n <\/p>\r\n Se <\/p>\r\n <\/p>\r\n Pour mieux comprendre ce besoin d’\u00e9mancipation et d’affirmation de soi, cette puissance cr\u00e9atrice \u00e9ruptive, \u00e0 la fois d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e et joyeuse, tour \u00e0 tour grave et po\u00e9tique, parfois violente, souvent fi\u00e8re, d’un peuple confront\u00e9 \u00e0 un r\u00eave am\u00e9ricain \u00e0 deux vitesses, rien ne vaut les d\u00e9couvertes, les incitations \u00e0 la lecture et \u00e0 l’\u00e9coute. Elles font d’ailleurs tout l’int\u00e9r\u00eat du livre de Sophie Rosemont. Les photographies de Jamel Shabazz<\/strong>, le label Undergroud Resistance<\/strong>, le rap explosif de Public Enemy<\/strong>, la beaut\u00e9 tr\u00e8s \u00ab\u00a0girl power\u00a0\u00bb de Pam Grier<\/strong> dans Foxy Brown<\/em>, Archie Shepp<\/strong>, Alice Coltrane, l’afrofuturisme, Bill Withers, Nina Simone<\/strong>, les livres de James Baldwin<\/strong>, les films de Spike Lee<\/strong>, chacun pourra y piocher ce qu’il pr\u00e9f\u00e8re ou ce qu’il ne conna\u00eet pas encore\u00a0: il y a tant \u00e0 d\u00e9couvrir pour aller \u00e0 la rencontre de l’autre.<\/p>\r\n <\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n Alors bien s\u00fbr, on ne sera pas forc\u00e9ment toujours d’accord avec certaines s\u00e9lections (oui, le militantisme affirm\u00e9 et r\u00e9cent d’une Beyonc\u00e9 sent l’opportunisme \u00e0 plein nez, et non, soutenir Donald Trump en pleine crise de m\u00e9galomanie ne fera jamais de Kanye West le nouveau Gil Scott-Heron), mais Black Power <\/strong>a bel et bien tout du cadeau \u00ab\u00a0essentiel\u00a0\u00bb \u00e0 glisser sous le sapin de 2020<\/a><\/p>\r\n <\/p>\r\n <\/p>\r\n <\/p>\r\n <\/p>\r\n Black Power, L\u2019av\u00e8nement de la pop culture noire am\u00e9ricaine <\/p>\r\n <\/p>\r\n <\/p>
\r\nde cet \u00e9ni\u00e8me drame, na\u00eet en pleine pand\u00e9mie un mouvement de
\r\nprotestation et de solidarit\u00e9 in\u00e9dit. Des Am\u00e9ricains, noirs et
\r\nblancs r\u00e9unis, descendent dans la rue et scandent de concert \u00ab\u00a0Black
\r\nLives Matter\u00a0<\/strong>! \u00bb, bravant les forces de l’ordre et le
\r\nm\u00e9pris du pr\u00e9sident le plus ouvertement pro-WASP qu’ait jamais
\r\nconnu le pays. Mais, \u00eatre noir aux Etats-Unis justement, qu’est-ce
\r\nque c’est ? Comment l’exprimer, le vivre ou, tout simplement, le
\r\nfaire comprendre ?<\/p>\r\n![\"\"](\"https:\/\/www.horsdoeuvre.fr\/wp-content\/uploads\/black-power-livre-3.jpg\")
<\/figure>\r\n<\/div>\r\n
\r\nd\u00e9finir par sa couleur, voil\u00e0 qui peut sembler \u00e9trange d’un point
\r\nde vue europ\u00e9en, l\u00e0 o\u00f9 le brassage des populations et des cultures
\r\nest de plus en plus, n’en d\u00e9plaise \u00e0 certains, vu comme une
\r\n\u00e9vidence et une richesse. Pourtant, et c’est le sujet m\u00eame du
\r\nlivre, \u00eatre noir aux Etats-Unis vous d\u00e9finit d’embl\u00e9e face au
\r\nregard d’autrui\u00a0; \u00eatre noir en Am\u00e9rique est une composante de
\r\nl’alt\u00e9rit\u00e9. Chronologique,
\r\nBlack Power<\/strong><\/em> commence dans les ann\u00e9es
\r\n50-60, aux sources du \u00ab\u00a0Black Power\u00a0\u00bb, mouvement et qu\u00eate
\r\nidentitaire n\u00e9 du rejet d’une partie de la population am\u00e9ricaine.
\r\nEt pour cause — le livre a le bon go\u00fbt de nous le rappeler -, la
\r\ndur\u00e9e (87 ans\u00a0!) et l’abolition tardive de la s\u00e9gr\u00e9gation aux
\r\nEtats-Unis en 1964, sans compter une s\u00e9rie de faits historiques \u00e0
\r\npeine croyables \u2013 le refus de l’inscription dans une \u00e9cole de
\r\n\u00ab\u00a0Blancs\u00a0\u00bb de la petite Linda Brown<\/strong> ou le lynchage
\r\natroce du jeune Emmett Till<\/strong>, pour ne citer que ceux-l\u00e0 -,
\r\nn’ont rien \u00e0 envier aux plus belles heures de l’Apartheid.<\/p>\r\n![\"\"](\"https:\/\/www.horsdoeuvre.fr\/wp-content\/uploads\/black-power-livre-2.jpg\")
<\/figure>\r\n<\/div>\r\n
<\/strong>Par Sophie Rosemont, GM \u00c9ditions, 192 p.<\/em><\/p>\r\n